劇的な変化を求めない

巷では、いわゆる“修行系”なるものが人気なのだという。

そのようなことが話題として挙がっているのを見かけるが、あまりに気軽過ぎるのは多少の違和感を覚える。

いわゆる“修行系”への関心が高いということは、前回の記事(『閲覧数にみる関心の方向』)においても明らかなことであり、別段驚くべきことではない。

しかし、私は一点だけ「“瞑想”するとは一体何なのか」ということをはっきりとさせておく必要があるということを指摘しておきたいと思う。

修行や瞑想に興味を持つ理由は、人それぞれなので私がどうこうと口を挟む立場ではないが、この点だけはしっかりと心しておかないと大変なことになりかねないのではないだろうか。

はっきりと正しく理解しておくべきだと思う。

修行や瞑想に興味や関心を抱かれる方の多くは、自分の何かを変えたい、自分にない何かを得たい・・・そのような思いもあるのではないだろうか。

もちろん、私もそうであった。

瞑想に取り組むからには、何かしらの成果や成長を得たいと思うことはごく自然な感情だ。

もし、何も得られないということであれば、瞑想する必要は全くないし、意味もないだろう。

ではもし、瞑想の目的と意義を理解していないとどうなってしまうのだろうか。
あるいは、間違って理解をしているとどうなってしまうのか。

・・・それは、某新興宗教がその典型例ではないかと思う。


世間では、名は知られていなくとも、非常に素晴らしい師がたくさんいらっしゃる。
その一方で、悩みを抱える人の“心の隙間”を虎視眈眈とねらう悪徳な者も数多くいるというのが実情だ。

ぞれぞれがさまざまなセミナーや勉強会、瞑想会などを開催している。

どれを選び、何を信頼すべきなのか・・・選択は容易ではない。

その見極めは、ブログ記事『地下鉄サリン事件に思う』でも触れた通り、やはり自己の目を養うしかないのではないかと私は思う。

そのためにも、瞑想の意義や目的を正しく理解しておくことが大切であろう。

そうすれば、誤った方向へと向かうことはないし、騙されることもない。
その彼が言っていることが正しいことなのか、あるいはそうではないのかが適切に判断できることだろう。


巷では、瞑想することで何か特別な力を得ることができるようなことを期待させる記述もしばしば見受ける。

あるいは、瞑想が劇的な変化をもたらすように紹介されているものもある。

しかし、そうしたことを目的とする瞑想は、すでに仏教の瞑想ではない。

“特別な力”や“劇的な変化”を望むことは、非常に危険だということを認識しておくべきだと思う。

そういった方向性を望むことは、執着を生むばかりでなく、傲慢な心を求めることにもつながるものである。

そもそも、“特別な力”や“劇的な変化”を求めたところで、真の目覚めが得られるものではない。

正しき方向を誤る行為であるということを知っておかなければならない。


ところが、人は問題を抱えている時、困難な状況に直面した時や行き詰った状況にある時ほど、偏狭な思考回路に陥りやすく、そうしたフレーズに惹かれやすいのもまた事実。

劇的な変化を得て劇的に人生を変えたい・・・。

苦しい時ほど、ほのかな期待感に全てをかけてみたい・・・。

・・・そう思うものだ。

なんと弱く、自己を見失っている姿なのであろう。


私も、そうである。

仏教や瞑想をしっかりと学んできたつもりであった。

しかし、いとも簡単にそうしたフレーズに魅力を感じてしまうわけである。


そのような時・・・

「今を気づく心」こそが拠り所となるのではないだろうか。

荒れ狂う自己の感情・・・

「今を気づく心」は、自分の感情に巻き込まれてしまう頻度をより少なくしてくれる。

では、どうしたら「今を気づく心」をしっかりと保つことができるのだろうか・・・。


私は、タイでの瞑想を経て、今、日本でごく普通に生活をしている。

その紆余曲折の日々は、ブログのなかでも綴ってきた通り非常に情けないものだ。


自分の力ではどうしようもない状況もあった。

職場では、嫌な人間関係もあれば、腹が立つ出来事もある。

面倒で、やりたくもない仕事を被ることもある。


そうした全ての経験を通じて思うことは、仏教の考え方やものごとの見方を基とし、仏教の瞑想をきっかけとして「今を気づく心」を身につけていくことの大切さだと思う。


何を隠そう、私も全く実践できていない部類の人間である。

しかし、ほんの少しだけ意識することで、確実に善き方向へと向かうことができるということを実感している。


瞑想の意義、目的とは・・・


瞑想とは、自己の基礎となる身体と言葉と心の訓練であり、より冷静に、より客観的にものごとを観るための訓練である。

自己の心の静まりと落ち着きを得るための訓練なのである。

すなわち、自己の心の静まりと落ち着きを得て、意識を客観的に保つように努めることで、迷いから抜け出すのである。


これは、瞑想の目的であると同時に、仏教そのものの目的でもある。

仏教の究極的な目的（目標）は、いうまでもなく涅槃である。

悟りを得ることであり、完全に苦を滅することである。

そのための方法として「瞑想」があるのだ。

この点だけは、しっかりと理解しておくことが大切であると思う。

劇的な変化や成果を得る必要はないし、求める必要もない。

人と比較する必要も全くないのだということも併せてお伝えしたいと思う。

時には自分の期待通りに運ばないといういら立ちを感じることがあるかもしれないが、それも自己の思い通りにしようとする“考え”に過ぎない。

劇的な変化や成果を得たいと思っている自分に気づく。

思い通りにしようとしている自分に気づく。

そうした心の動きへも「気づき」を入れていかなければならない。

“そうした自分自身”を知るのである。

自分の日々の行動や考え、感じ方を知り、気づくということを少しだけ心がけてみることをおすすめしたいと思う。

自分の癖に気づく。

自分の身体や心の動きに気づく。

すぐに穏やかな自分になることなど容易ではない。

しかし、今の自分にできることから、今の自分のすぐ近くにあることから始めていくことが肝要であると私は思う。

こうした心掛けは、悟りへの階梯のなかではほんの芥子粒ほどの一歩なのかもしれない。

いや、進んでいるとも言えないほどのことなのかもしれない。

しかし、それは日常生活における、今、この瞬間に実践可能な確実な一歩なのである。

そうすることで、今、自分は何を考え、何をしつつあるのかがわかるようになる。

また、より注意深く自己をとらえていくことで、ついうっかりとすることも少なくなることであろう。

ある時、ふと振り返ってみた時、少しだけ成長している自分に気がつくことだろう。

私は、仏教の考え方やものごとの見方を基として、瞑想をきっかけとすることで人生を善き方向へと導くことができると思っている。

しかし、それは決して劇的な変化や特別な力を期待するものではないと思う。


私はタイで３年間出家した。

結局は何も得られず、元の木阿弥となってしまった。


劇的な変化や大きな変化など私には一切なかった。

高い境地も特別な力も何もない。


嗚呼・・・！

私の３年間は一体何だったのか！！


何も得られなかった。

ただ、タイへ行ってきたのだという記憶があるのみだ。


もし、得られたものがあったとするならば・・・


それは、ここに書いてきたこと・・・「大切なのは、常に自己の行動そのものに対して意識的になり、今を気づく心を身につけること」だと気づいたことであろうか。


すなわち「気づき」なのだと。


今さらながらに・・・気がついたのかもしれない。

たったそれだけが、私の３年間だったのだと。



（『劇的な変化を求めない』）

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